Los textos que aquí se compendian refuerzan dos ideas que nos parecen de gran profundidad: la primera es, que cuando la depresión y la tristeza son llamamientos oficiales, la alegría es una forma de desobediencia, y por ello, toda forma de desobediencia tiene que reclamar para sí la alegría de su dignidad organizada y colectiva. La segunda es algo más complicada y guarda relación con la necesidad de establecer que, si la resignación ha dado como modelo un sistema que se basa en la violación de los derechos humanos de manera brutal y sistemática, y en la destrucción de un entorno del que dependemos para vivir dignamente, es preferible la peor de nuestras alternativas a la mejor de las resignaciones.