«Tothom que creu que Puig Antich és innocent s’equivoca i va en contra de les seves conviccions»

Per Miquel Toll

Jean Marc Rouillan, nét d’una catalana, format pel maquis i la FAI de l’exili a Tolouse. Anarquista de formació, ex-pistoler de professió i de vocació una mica poeta, com mostren els darrers llibres que ha publicat. Jean Marc sempre repeteix una paraula molt característica que diu amb una mena de xiuxiueig afrancesat i un somriure nostàlgic: “l’autonomia”, clara al·lusió a la praxis revolucionaria dels 70’ i 80’.

Amb una biografia de pel·lícula, Jean Marc comença la militància armada al MIL, actuant a Catalunya i França, i amb la trista experiència de contemplar amb els seus propis ulls com detenen Salvador Puig Antich. Sense conformar-se amb aquesta detenció i previsible condemna a mort, neixen els GARI a França amb un objectiu clar: fer soroll internacional per evitar la mort dels companys detinguts. De les cendres dels GARI i les influències d’altres grup armats neix a França Action Directe que es connecta ràpidament amb la lluita d’altres grups armats com la RAF. Grups d’acció, com diria Garcia Oliver, els reis de la pistola obrera que ressusciten Durruti, Ascaso i el pistolerisme obrer cinc dècades després. Detenen Jean Marc el 1987. 20 anys de presó, moltes experiències a la motxilla, una ment desperta i analítica i una connexió sentimental amb Catalunya i Euskal Herria, el converteixen en una persona més que interessant per compartir (+)

Matar a un barrio: crónica de un crimen no consumado

Por Íñigo Elortegi

Como si de un macabro exorcismo inquisitorial se tratara, el barrio chino de Barcelona, hoy reducido a El Raval, purga la impudicia de vivir, buscarse el trabajo y el ocio al margen del mercado. El antropólogo Miquel Fernández  quiso buscar in situ el mito maligno, y hacer un contra exorcismo en toda regla: jamás desde las ciencias sociales se había ido tan a contracorriente. La del Raval es una posesión, que como dice el antropólogo Manuel Delgado en el epílogo, es común a todas las ciudades. Quizá por eso, el experimento represor en el barrio chino barcelonés fue tan útil para actuar en otros barrios chinos de otras ciudades. La convivencia durante años en  la calle Robador de Miquel Fernández  está resumida en Matar al chino, publicado por Virus. Aprovechando la tourné del autor por Bilbao – librería DDT- y , Santander – librería La libre – ,  hablamos con Miquel Fernández.
 

¿Cómo surge el libro la idea del libro?

Allá por el 2008 estaba interesado en la violencia, pero la violencia concentrada en un hecho concreto: la transformación de El Raval. Yo soy de la Universidad Autónoma de Barcelona. Miguel Morey, introductor de Focualt, y Manuel Delgado me dijeron: tines que hacer una investigación sobre esto y concretamente de la calle Robador, donde había prostitución, consumo, vida canalla y bohemia. El libro es una parte de la tesis. Me quería fijar en el Raval como espacio de control. El objetivo de (+)

Posesión y desposesión en las postrimerías del “Chino”

Por Juan Manuel Solís Solís

Miquel Fernández es doctor en Antropología Social por la Universitat de Barcelona. Presentó su tesis doctoral en el año 2012, de la cual ha salido este libro editado por Virus. Fernández ha tratado diversos temas desde el ámbito antropológico como son inmigración, vida y conflicto en la ciudad, urbanismo y violencia.

Se presenta, en esta obra crítica, un abanico de temáticas dispares, que podrían ir desde la reprobación del Modelo Barcelona hasta las conexiones de la población con su medio construido, en un barrio castigado desde siglos atrás, pero que tienen su punto de encuentro en el asedio urbano que, desde la planificación oficial y sus políticas de apoyo, se ha infligido a unos habitantes que siempre, y sin opción, han vivido en los “bajos fondos morales” de la ciudad.

La investigación de Fernández presenta tres aspectos fundamentales: a) el metodológico, que trata sobre el diálogo constante entre historia y etnografía, así como entre las diferentes escalas (ciudad-distrito-barrio-calle) con los que se consigue interrelacionar hechos, causas y consecuencias y desentrañar los entresijos de Barcelona; b) derivado de ello se fundamenta el planteamiento histórico, en el que se traza una línea continua en la historia de las políticas urbanísticas, que no sólo se remonta al periodo franquista –como ya apuntaba Manuel Delgado(1) para el llamado Modelo Barcelona–, sino (+)

El sueño igualitario de las Barcelonas rebeldes

Las gentes hacedoras de la otra Barcelona, en la que nos reconocemos, nos han dicho ostentosamente desde hace muchos años cuál es su ciudad: 1835, un verano en el cual todas las jerarquías establecidas desaparecieron y cualquier orden fue transgredido; 1843, la Jamancia, cuando Barcelona se llena de barricadas; 1854-1856, la insurrección de los tres julios y la primera huelga general; 1870, insurrección por las quintas; 1902, huelga general; 1909, semana trágica; 1917 y 1919, huelga general; 19 de julio 1936; mayo 1937.

Acontecimientos mayores protagonizados por la gente, la gente de a pie, la gente sin más, que apostaban en su aparente ingenuidad por la vida contra la supervivencia a la que querían reducirles los que se erigían como sus amos: burgueses, militares, políticos, curas

La Barcelona que sin tregua, desde 1992, con el pretexto de los Juegos Olímpicos,  están construyendo las grandes corporaciones multinacionales servidas por los que nos gobiernan nada tiene que ver con la Barcelona que fue y con la Barcelona que puede ser cuando sus gentes salieron y salgan de sus casas, de sus rutinas, para llevar a la calle su decir autónomo acerca de su ciudad.

Repetidamente los barceloneses han salido para derribar la ciudad que los ahogaba, para derribar los lugares de su explotación, para quemar los símbolos de su esclavitud, y para afirmar su libertad: rebelión, fiesta y poesía, hoy apenas creíble pero que acontecimientos, personas, calles y edificios dan abundante testimonio de ello.

Hoy la metrópoli oficial (+)

Nueva web de Virus editorial

nueva-web-2 (1) from Virus editorial on Vimeo.

Amigos y amigas víricas

Os anunciamos que, desde hace unos días, disponemos de una nueva web, con la que pretendemos mejorar la visibilidad y la difusión de lo que editamos y distribuímos, y también la relación con la gente que nos leéis y de una manera u otra sois partícipes de nuestro trabajo. Entre los cambios más destacados que hemos introducido están:

• Una separación por pestañas de nuestros distintos ámbitos de trabajo: editorial, distribuidora comercial, distribuidora alternativa y librería web.

• Búsqueda avanzada por autor, título, palabras clave y temáticas.

• Todos los pdf's de los libros de Virus en un sólo link, la mayoría de ellos en versión íntegra para libre descarga

• Las últimas noticias relacionadas con los libros de Virus y las actividades en que participa

• Una sección con los audiovisuales relacionados con las ediciones víricas

• La posibilidad de colaborar con el proyecto mediante subscripción o donación. Hazte vírica

Eso y mucho más en una web que esperamos que sea una buena herramienta para el conocimiento y la difusión del pensamiento crítico y la edición alternativa, para librerías, activistas, colectivos y, en general, para mentes vivas...

Porque el lenguaje es un Virus

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Deixeu-los créixer

“El problema –diu Núria Empez, que és antropòloga, educadora social, treballa a l'Espai Jove de Manresa i és coordinadora del llibre Dejadnos crecer– és que la gent que està als despatxos no entén que quan dicta una ordre d'expulsió està jugant amb la vida d'una persona, normalment nois o noies que es diuen Ibrahim, Said o Fatma, que per arribar a Europa s'ho han jugat tot i que quan són aquí es troben que les traves socials i legals no tan sols dificulten la seva integració sinó que, a més, sabem que en complir la majoria d'edat es quedaran sols, desvalguts i sense el suport necessari per poder créixer, la qual cosa farà que molts estiguin condemnats a l'exclusió o a la marginalitat.”

La Núria, que es declara deixebla de Vicenç Galea, àlies Tin –educador social i activista, traspassat el 2013, que va treballar a Infància Viva, una organització que donava suport als meninos da rua al Brasil i, després, a Barcelona, va participar en la Plataforma Ciutadana en Defensa dels Menors Immigrats Desemparats i en el col·lectiu Drari–, i recorda la ingent tasca feta per Juan Ignacio de la Mata Gutiérrez (mort el 2012) –un advocat conegut pels nois com “Papa Àfrica” que juntament amb la seva dona, Lourdes Reyzábal, va lluitar pels drets dels menors immigrats i va aconseguir paralitzar repatriacions sense garanties–, no es mossega la llengua quan denuncia que dos autors a qui s'havia ofert redactar un capítol del llibre, (+)

Odio e ignorancia contra la Feria del Libro de Madrid

Ante las constantes amenazas y ataques que una de las librerías presentes está sufriendo por parte de un grupo neonazi en el parque del Retiro, libreros, editores, distribuidores y participantes de la Feria consideramos necesario mostrar nuestro apoyo y solidaridad en defensa de la Cultura y la libertad de pensamiento.

Simplemente no otorgaremos el derecho a vetar las ideas. La Feria del Libro de Madrid y el parque del Retiro siempre han sido un espacio de convivencia y de tolerancia.

Hoy es LaMalatesta, ¿mañana quién?

Feria del Libro de Madrid. Espacio de convivencia, libre de intolerancia.

Lamalatesta (88)
Mujeres & Cia la libreria. (Caseta 71)
Traficantes de sueños (100)
El Garaje ediciones
LaFelguera ediciones
Enclave de libros (77)
Fundacion Anselmo Lorenzo (15)
Libreria Mendez (91)
El Argonauta. La librería dela música (85)
Clan editorial (346)
Librería Clan (58)
Librería Kiriku y la bruja (62)
Editorial Fundamentos (190)
Librería Cairel (63)
Librería Polifemo (224)
Ediciones Polifemo (225)
Queimada ediciones
kaosenlared.net
Revista Contrahistoria
Calumnia Edicions
Grup d'Estudis Llibertaris Els Oblidats
Chris Ealham, PhD - Humanities. Saint Louis University, Madrid Campus
Antonina Rodrigo - Escritora
Poetas del Mundo
Portal OACA
CNT de Bilbao
Nines Maestro - Red Roja
La Buena Vida - Café del Libro - (Caseta 285)
Ediciones Hoja de lata
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Ha muerto Jesús Lizano

Ayer 27 de mayo, recibimos la noticia de la muerte de Jesús Lizano, uno de los poetas más radicalmente libres y libertarios de las últimas décadas, en un país donde la cultura empaquetada y mercantilizada ha convertido la subversión misma en un producto manufacturable. A la espera de saber algo más sobre las circunstancias de su muerte, no queremos traicionar su memoria y su trayectoria descarriando tópicos de uno u otro signo, o en todo caso decir el único verdadero de todos: lo echaremos mucho de menos pero su poesía, y sobre todo su voz, se quedará con quienes hemos tenido la oportunidad de escucharlo recitar. No nos queda más que celebrar su vida y regalaros uno de sus poemas más hermosos

¡En el Covent Garden!
¡Quiero morir en el Covent Garden!
¡Entre las flores y los frutos!
¡Ente las verduras! ¡Entre los animales!
¡Quiero morir junto a los carros
que transportan cebollas y tomates,
junto a las rosas y a los jazmines,
entre melones y guisantes,
entre azucenas y coles,
en el Covent Garden, en el Covent Garden!
¡Quiero morir rodeado de plátanos,
hundido entre las fresas salvajes,
oliendo a margaritas y a pimientos,
respirando el aire, el aire
de los campos lejanos, entre el bullicio
de las carretas y de los bares!
¡Quiero morir entre el tumulto
de los inocentes, de los ambulantes,
y cubrirme de acelgas y de claveles
y que se confunda mi sangre
con el rocío de las uvas!
¡Quiero morir apretujándome
(+)

«Hubo una conspiración por parte de los soviéticos para sacar a Durruti del Frente de Aragón»

Conversación con Cazabaret

-Miquel, se ha escrito mucho sobre Durruti: el revolucionario, el reivindicativo, el primero en dar un paso adelante….¿qué aporta esta “nueva mirada” tuya sobre esta “figura” del anarquismo, de las ideas libertarias y del movimiento libertario en España….?.

- En todo caso mi propósito al escribir Durruti en el Laberinto fue desmitificar al personaje y situarlo en su momento histórico. Desmontar a un mito ideológico, creación “orgánica” de un aparato burocrático concreto, para devolver al individuo real su identidad anarquista y revolucionaria, visible en todos los aspectos de su práctica cotidiana. Con este fin recompuse casi día a día sus últimos cinco meses de vida.

-Tenía varios antepasados que perdieron la guerra y más de uno de ellos me dijo en alguna ocasión:”….¡Ay! , ¿Qué hubiese sido de la guerra si no hubiesen matado a Durruti?.... ¿Tú qué dices?

-El desenlace de la guerra no dependía de ninguna persona por carismática que ésta fuese. En todo caso, cabe conjeturar que el retroceso de la revolución no hubiese sido tan rápido, que la estrategia de la CNT no hubiese sido tan claudicante y que la estalinización de la República no hubiese sido tan profunda. Por lo tanto, con Durruti vivo, un factor de derrota como la desmoralización enorme que se produjo en las masas tras (+)

El vigor de la idea

Por Enric Llopis

El anarquismo es vitalidad, dinamismo, mutación, cambio. “Anarquismo es movimiento”, titula el teórico y militante anarquista Tomás Ibáñez el libro publicado por Virus. El autor, catedrático de Psicología Social en la Universidad Autónoma de Barcelona hasta 2007, hijo del exilio anarquista en Francia, activista en el mayo del 68 francés y en los intentos de reconstrucción de la CNT, recoge en la introducción del libro una intuición del filósofo greco-francés, Cornelius Castoriadis, que resume el texto: “O bien lo social-histórico es abierto y permite la creatividad radical, o bien nos vemos condenados a repetir indefinidamente lo que ya existe”.

Dicho de otro modo, lo que hace Tomás Ibáñez en este ensayo de 142 páginas es enfrentarse a los “guardianes del templo” o, como confiesa en el preámbulo, apelar a un anarquismo “dispuesto a poner constantemente en peligro sus propios fundamentos”. Entre el inicio de los años 40 (siglo XX) y final de los años 60, el autor constata una “fosilización” del anarquismo. Y éste es siempre movimiento. Como reitera Ibáñez en los cinco capítulos y las tres adendas del texto: “El anarquismo se forja constantemente en las prácticas de lucha contra la dominación: fuera de ellas, se marchita y periclita”.

El renacimiento del espíritu libertario se apunta con la oposición a la guerra de Vietnam, los movimientos de contestación (+)

Jann-Marc Rouillan en Catalunya, Pais Valencià y Murcia

Entre el 26 de mayo y el 12 de junio, Jann-Marc Rouillan estará en Catalunya, País Valencià y Murcia presentando la tercera parte de sus memorias, para hablar de la resistencia armada contra el franquismo, en la etapa de los Grupos de Acción Revolucionaria Internacionalista. Rouillan estará en Girona, Barcelona, la Marxa de Homenatge al Maquis en Campmany, Berga, Manresa Castellón, Valencia y Murcia.

Jann-Marc Rouillan (Auch, 1952) participó en la constitución del MIL y los GARI, y más tarde de  Action Directe. Perseguido en España, donde fue amnistiado en 1977, fue procesado y encarcelado en Francia en dos ocasiones (1974-1977 y 1980-1981). En febrero de 1987 volvió a ser detenido acusado de haber participado en varios atentados y asesinatos, siendo condenado a varias cadenas perpetuas. Tras más de veinte años en prisión, once de ellos en cárceles de alta seguridad, el 6 de diciembre de 2007 obtuvo el tercer grado, que le fue retirado tras una entrevista concedida al diario L’Express. No será hasta mayo de 2011 cuando acceda a la semilibertad. Rouillan es autor de Odio las mañanas (Llaüt) y Paul de Épinettes o la mixomatosis panóptica (Pepitas de calabaza), además de los tres volúmenes autobiográficos De memoria (I), De memoria (+)

Un relat plural del moviment obrer del primer terç del segle XX

Per Oriol Pastor

Arriba per primer cop una traducció al català del clàssic de Hans Magnus Enzensberger sobre la vida i mort de Buenaventura Durruti.

La célebre novel·la es va escriure el 1972 quan Enzensberger va anar a Espanya per rodar un documental sobre la mort de Durruti i va aprofitar per recopilar testimonis i documents sobre l'anarquista lleonès.

El llibre comença amb una cita d'Ilia Ehrenburg sobre Durruti, «Cap escriptor no s'hauria atrevit a escriure la història de la seva vida; s'assemblava massa a una novel·la d'aventures», i amb la declaració de l'autor que per tal d'explicar la història de Durruti «l'escriptor ha de renegar de la condició de narrador». És per això que el llibre té l'estructura fragmentada d'un recull de documents i testimonis relligats entre si per la voluntat de l'autor, que realitza, així, una tria que condueix a una mena de narració documental que acaba resultant paradoxalment novel·lesca.

Amb aquesta biografia de l'heroi i, alhora, de tot el moviment obrer del primer terç del segle XX a la península, l'autor aconsegueix un relat plural que intenta reflectir el caràcter viu dels protagonistes de la història de l'època, donant veu a totes les versions de la història.

També editada per Virus, acaba de sortir la segona edició de Durruti en el laberinto, de Miguel Amorós, que aporta més testimonis sobre la mort del militant (+)